宋朝的审好意思，追求清雅，崇敬品质！

一直心爱宋朝的审好意思，

大略素朴，文明深幽，

抛却繁复，不事雕塑，

即兴而行，洗尽铅华。

有东说念主说：

宋朝的好意思学，

仍是跳动寰球一千年。

此言不虚，宋东说念主关于好意思，

有着我方独到的概念。

对好意思的追求，

不仅是一曲肆意的宋词，

更是一种生存习尚：

追求清雅，崇敬品质。

今天的咱们大多忙碌，

很少东说念主能静下心来发现好意思。

而对宋东说念主来说，这些仅仅寻常。

01

最早的极简风

若是唐朝是繁复的丽都风，

那么宋朝即是最早的极简风。

宋东说念主大多无情简朴，

崇敬典雅自制，优雅简陋，

但愿通过低长入试吃，来发达我方。

宋东说念主更介意天性，

洗尽铅华，好意思安妥然，

他们一扫唐代的残害张扬，

喜用墨写字、画画，用单色釉烧瓷……

以素色为主，千里静清雅，

素与简的穿衣作风，

直到目下也被平庸期骗。

万物之始，大路至简。

物以极简为好意思，生存亦然。

活得越素简，

越能听见内心的声息。

生存多情调，灵魂有诗意。

|《松涧焚香图》 马远

02

清雅

雅，是宋东说念主的审好意思作风，

雅，是清雅，亦然质朴澹泊。

它莫得秀气的色调，

莫得过多的渲染，

自有一种气质藏于其间。

表目下艺术上，

是书道，绘制，瓷器，

表目下生存上，

是焚香，点茶，挂画，插花……

宋东说念主对清雅的极致追求，

更是形而至内的品质修持，

善于发现生存情性。

冰裂纹，本是烧坏的居品。

却在宋东说念主的手上化腐臭为神奇。

败笔，不竣工之中，

降生出了绝世的沧桑之好意思。

宋东说念主饮茶之风及制茶之法一花独放，

全社会各阶级大批饮茶。

茶室畸形兴旺，

不仅在大城市，小城镇也比比齐是。

《水浒传》里就有多处反应，

比如武大郎邻近的王婆茶坊。

图 | 《文会图》（局部）

范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏东坡⋯⋯

宋代的文东说念主配置斐然，世所公认。

有东说念主曾问，

为什么宋朝会有这样多文东说念主？

他们为什么在濒临权力和金钱时，

为什么不错不谋划？

蒋勋说：

因为他们心中有山水，

有一派属于我方的山水，

他们很自信，他们知说念我方的人命

比权力和金钱更高的价值地方。

不管是宋朝，

如故千年后的今天，

雅是惟一不会消除的好意思。

无用生得惊艳，但要活得笼统。

雅，更是一种内心姿态，

从不张扬，保执瓦解，

自有一份淡定缓慢。

|宋·《松下赏月图》

03

清逸

清逸，莹润洒脱，

从宋瓷中索要“清”之气味，

有清风明月般的明净。

天青色，随光幻化，

如雨后稍纵则逝的雾色，

就算从未见过，

也能念念象到它的梦境惊艳。

烟波浩淼，

有细小、多变的秉性，

如同女子灵动洒脱的身姿。

其阔如海，其动如烟，

其色如雪，其柔如水。

不同于唐朝尚丰腴好意思，

宋东说念主跟咱们目下的审好意思很像，

追求瘦长，是以量文学衣，

以披露身姿之苗条。

质朴与清雅惺惺惜惺惺，

唯妙暧昧，浓淡得宜，

显绰约脱尘之风仪。

| 南宋·萧照《中兴瑞应图》

宋朝的书道，

黑为墨，白为纸，

三笔两画，神韵齐出。

横竖撇捺犹如宝剑出鞘，仙鹤孤苦，

铁划银钩，骨清神秀。

求肤浅而取清逸。

宋东说念主尚意，好意思在风神。

东说念主生亦然这样，

追求成为一个更好的、

更具有精神和灵气的我方。

04

无邪

宋朝的花鸟画是一绝，

小到一个虫子，

都能感受一种人命的力量。

宋东说念主含蓄内敛包容，

尊重每个人命存在的兴味兴味，

虽追求大略，却处处体现别致，

擅永恒骗花卉鸟虫鱼等元素。

中国传统色，

有着千里静气质和浓厚底蕴，

唯有穿着上稍加点缀，

都让东说念主惊鸿一行。

在经济茂密的宋朝，

高等真丝，笼统刺绣，

和镶金衣饰已成为时髦。

宋朝衣饰样貌虽朴素，

却离不开全心点缀，

斑纹闭塞了唐代对称图案，

生色折枝花尤为前卫。

对配饰的好奇，

也涓滴不亚于当代的东说念主们，

珠宝配饰必不能少，

脸上喜帖数颗珍珠或支持。

的确的好意思是融入人命元素，

采撷当然界荒郊野外的气味，

挂在胸前，或饰在耳间，

气质斐然，享受餍足。

这种风情与风骨并存的好意思，

无处不在，妙不能言，

开放在灵魂里，

融入狼狈的肆意和深情。

| 宋《盥手不雅花图》

陈寅恪说：

“中原民族之文化，

历数千载之演进，

而造极于赵宋之世。

后渐衰微，终必复振。”

有幸生于太平之世的咱们，

竟日忙绿以外，其实也该学学宋东说念主，

偶尔慵懒，畸形柔软，

品一杯茶，饮一盏酒，

读一卷诗书，挂一幅画，

或走进商人巷陌，大快朵颐，

或删繁就简，认真的活在当下的每一天，

如斯，也不枉此生。